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山间铃响马帮来——西南回族商队

2015-12-3 20:56| 发布者: DOST官方| 查看: 6592| 评论: 0|原作者: 主编 喇敏智 执行主编 马明良

摘要: 地处西南边疆的云南,物产富饶,植物繁茂,但丛山密箐,历史上交通极为不便,加之又是多民族聚居区域,语言各异,风俗多样,故商业经济的发展受到一定限制,一般内地商人不敢轻易涉足其中。云南回族商人不畏艰险,克 ...

  地处西南边疆的云南,物产富饶,植物繁茂,但丛山密箐,历史上交通极为不便,加之又是多民族聚居区域,语言各异,风俗多样,故商业经济的发展受到一定限制,一般内地商人不敢轻易涉足其中。云南回族商人不畏艰险,克服重重困难,赶马驮货深入到彝、傣、藏、纳西等民族地区,再运出各地土产,乃创造出马帮贸易的形式。云南回族马帮见于载籍始于明代,而发展、兴盛于清代和民国时期。无论在彝族山寨,还是于傣族乡间,只要听到马帮的铃声,人们就知道回族商队带来了他们所需的物品。


  云南回族马帮是以马匹为运输工具,十几个或几十个行商组成临时性的贩运伙帮,一般是远距离、长时间的运输。马帮内有严密的组织与分工,有时,马帮商人为沿途自卫,还备有武装,因此与一般的回族行商不同。


  云南回族马帮商队,虽然通常多以商贩联合形式出现,其规模也不是很大。但马帮生意产生的影响却是巨大的。回族深入到彝族、傣族、藏族、纳西族等民族聚居的边远山区,不仅给那里的人们带去了生产工具和必需的生活用品,也带去了文化信息。而且随着回族在这些地区的定居,先进的生产技术也随之传播到边地,从而使内地与西南边疆民族地区的联系,得到了进一步加强。各地民族经济的发展极大地活跃并繁荣了当时整个社会经济,为云南资本主义经济萌芽、兴起发挥了促进作用。


  滇南的思普沿边十二版纳,地包车里、佛海、南峤、思芳、江城、镇越、六顺、宁江各县,其地又与缅甸、泰国、越南毗邻,是傣族、彝族、景颇族的主要集聚地。这里交通闭塞,气候炎热,疟疾流行,故有蛮瘴乡之称。近代走思普沿边的马帮中,以沙甸回回为佼佼者。


  沙甸回民以善于经商闻名。由于地少人多,难以维持生活,许多人弃农经商。沙甸地处开远、蒙自、建水、个旧四县的中心,又是个碧石铁路的二个中心站,为发展工商运输业提供了优越条件。因此,利用马匹进行长途、短途的贩运的人很多。短途贩运,主要靠厂矿吃饭。

  回族马帮商队深人傣族、彝族、白族等居住区后,也有留居不归的。西双版纳勐海县有两个“帕西傣”(傣族对傣区回族的称呼)居住区,就是由经商的回族居此发展起来的。他们多与当地傣族通婚,历经繁衍,乃在傣族聚居区建立了新的回族居住点和商业区域。
    
        居于小凉山(彝族地区)宁蒗、永宁地区的回族人,也多是因经商进入的。奴隶制下戒备森严的小凉山,外族人一般很难介入,然而,当回族的马帮商队驮着他们需要的日用品和传统皮革制品到来时,却受到了彝族人的欢迎。马帮大商人与彝族头人订亲家、结老友,使回族能够得以在彝族山寨自由行商。买卖中回族商人发现了当地丰富的矿产资料,于是引来更多的回族人进入彝族区,继而建成一些回族村落,马帮生意因而一度很活跃。


  回族还进一步深入到永宁摩棱人(纳西族)居住区。永宁街上回族商人专门出售摩梭人需要的铲、硝、牛羊皮褂、马笼头等商品,许多回族人甚至居于开基村,与摩棱人亲密相处,建立起婚姻和亲戚关系。德钦藏区升平镇的兴起,也与回族大量来此经商、开矿有关。这里的回族聚居区成为近代与云南藏区进行商业活动的重要据点。 


  云南有很长的国境线,回族行商组织成群结队的马帮驮运土特产到泰国、缅甸、越南、老挝、印度、尼泊尔、巴基斯坦等邻国,进行长途运输贸易,交换异国物品返滇,成为云南回族发展经济的一个重要渠道。例如将缅棉由腾越运至滇西一带,获利甚大。在这些邻国,还有云南回民坐商,开辟着国际市场,扩大了经营范围.回族侨商在各国扎根,并受到所在国人民的欢迎,促进了中外经济交流,也繁荣了当地的经济。


  回族马帮常走的路线有十余条,其中有些路线非常艰险。如由通海至缅甸、泰国线,路上气候炎热,瘟疫流行,人畜都易染病。人畜在途中因染瘟疫而丧生的事,年年都有发生。由思茅出去,有一段路荒无人烟,还得露宿,餐风沐雨。走的是毛路,路上长满草木,还得由路熟的人做先头,用大刀劈荆斩棘,开出路来。遇到沼泽泥潭骡马过不去,还要割草砍木去铺垫。过河时,有些河道有蝎子,人马在水里走过时,会出来叮咬。有时听到虎啸,得迅速停下,下了驮子,就地打桩把骡马拴好,以防惊跑。再用树枝把骡马围成圈,在圈外烧起火堆。赶马人则荷枪实弹防守。还有,自峨山至思茅间,路上土匪多,必须自带武器保护,以防抢劫。


  回族马帮走这条路,约始于清光绪初年,每年只通过一次。从出去到返回,都是选气候较凉而又干燥的季节,一般是阴历9月动身,到次年三四月雨水下地前回来。


  近代以来,云南回族马帮中,规模大而声誉高,生意好而持续时间长的,是原信昌马帮。


  原信昌是云南通海县大回村回民马同惠等在昆明创办的一个大商号。在墨江、思茅、江城等地成立分支机构及茶厂等,主要往来于泰国、缅甸、老挝等国进行对外贸易。


  最初马同惠在墨江开设“源馨斋”杂货店,“从昆明驮运百货、布匹、棉纱及运销泰、缅商品到墨江销售,在墨江收购紫胶水、獭猫皮、牛羊皮运销昆明。一年后(1920年)交二哥马同宽、四弟马同恭接管(源馨斋)。(马同惠)又在思茅成立‘原信昌’杂货店,交侄儿马子明经营,在元江设一个点办理汇款。在磨黑盐井场开设‘源馨斋’分店,卖货买盐,驮到元江出售给建水商人,让商人把货物转到昆明”。马同惠“又在江城成立‘敬昌茶号’和百货店,揉制‘七子饼茶’转运越南、老挝、香港销售。于是墨江、思茅、磨黑、江城与泰、缅、越、老边境的景栋、掖市等几个基地连成一线,在原有信誉的基础上,使货物运转和资金周转非常灵活,避免了旷日持久的长途货运和资金积压。”于是,各个基地的统一调度就显得十分重要,马同惠便常驻昆明,昆明成了“原信昌”总商号,墨江、思茅、江城等地就成了分号。


  原信昌商号是由经营马帮开始的。清光绪初年,马同惠的父亲赶着二十多匹骡马,驮运红、白毡子、推烟、黄蜡、花边、花线、笠帽、黄丝、土布、滇缎及铜、铁器具等到缅甸的景栋、腊戌、瓦城(曼德勒)或泰国的清迈,老挝的半沙里等地销售。返回时驮运棉花,也有代人运货。后马同惠兄弟继承了其父的事业,仍以马帮作运输工具,往来于缅甸、泰国、老挝等国进行贸易,两代人进行对外贸易,建立了良好的信誉。沿途不论商人、店主、少数民族头人乃至汉族官员都一致说马同惠兄弟是忠实可靠的人,为后来的对外贸易发展奠定了坚实基础。    
    

  “原信昌”商号除了承揽转运低档货物,还经营名贵药材和当地特产,如鹿茸、犀角、水獭皮、靛精、紫胶、象牙、参类、沉香等,尤其是大宗批发,获利极多。抗战胜利时,原信昌在国内外的流动资金和货物约占60%,田地房屋等不动产约占40%,总值是黄金二万两左右。正因为“原信昌”商号规模大,生意兴隆,分(商)号较多,所以,原信昌马帮就很有名。原信昌马帮从1919年到1949年之间,是滇中、滇南最有影响的贸易团体。


  此外,还有一些马帮也比较有名,如:腾冲观音塘明绍林家创办的鉴记,在保山、下关、昆明、重庆、缅甸曼德勒等地设有分号,主要经营棉花、洋纱,开有13个商号,并拥有一个百多匹骡马的马帮,往来于缅甸、云南间进行贸易。马名魁家成为滇西较有影响的对外贸易兼工商业大户之一;邱北县赛宝章家马帮,有二百多匹骡马。从邱北经广西百色到越南贸易。去时驮云南出产的茯苓等药材到越南销售,返回时驮海盐、百货到滇南一带销售。


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