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回回新式舞,一场东施效颦的滑稽

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发表于 2015-8-21 22:43:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 呆萌喵 于 2015-9-8 23:29 编辑

       在广场舞遍地开花的年代,抛开技艺不谈,上至耄耋老人,下至 总角孩童,越来越多的年轻人加入其中,广场舞由最初的大妈舞渐发展成为一种雅俗共赏的舞种,虽备受诟病,却依旧势头强劲。人们对于舞蹈的热爱,间接的体现了对于生活的热爱,从古至今,从未消退。
   
       通过一个民族的音乐和舞蹈,我们可以窥见其独特的文化习俗,做为一名回族人,和许多人一样,希望通过回族音乐与舞蹈来了解回回民族的生态,然而,无论是电视上还是网络媒体上,我看到的回回舞永远是一个穿着回族衣裳,却跳着不伦不类的舞种,上台摆个手扭几下走几圈,我姑且称之为“不知所云舞”。做为一个从丝绸之路上走来的能歌善舞的民族,当前的艺术为何沦落到如此境地?!
4866139397374199504.jpg mayu2007112380141.jpg
不伦不类的“回回舞”

      舞蹈做为人类情感生活的表达,于运动、社交、祭祀、礼仪而演化出来的另类表达方式。古语有“情动于中而行于言,言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”不同文化、不同背景的民族,对于舞蹈的表达各有不同。
      无论哪个民族的舞蹈都与其文化生活息息相关。如中国古典舞的形成,是戏曲的一种另类表现形式,而印度的古典舞蹈,无论是婆罗多舞,还是卡塔卡利舞,无一例外,都与婆罗门教有关,认为舞蹈神明创造的,须取悦于神明。无论哪种表达形式都有其标志性的动作,我们看到行云流水般的水袖舞,立既知道这是中国传统古典舞的一种;看到扭脖子,知道这是维吾尔族舞;看到掂起脚尖,便知这是芭蕾舞,然而,看着所谓的回回舞,除过着装,真看不出它继承了哪些回族文化,亦不能透过它的舞蹈来向世人传递民族文化。
      或许很多人会因此而有疑惑,我们从小所学习的课本上,把回族定性为没有民族语言,那么,是不是回族其实也并没有舞蹈?我可以斩钉截铁的告诉你,不是,回回民族不仅仅有语言,也有舞蹈!只是由于民族的特殊形成方式,以及历史原因,文化语言的渐渐丢失而造成了如今的文化缺憾,那么回回舞到底是什么样子的?
做为一个固执且有严重强迫症的人来说,一些话不吐不快,一些认知不弄清不罢休,说到舞蹈,通过查阅回族有宴席舞、踏脚舞、文狮舞等。我查看了青海门源的宴席舞,百度上是这样定义的:
      “宴席舞”是喜庆宴席中载歌载舞的一种民间艺术形式。后来随民间艺人的即兴表演,其中的一些曲目逐渐发展成为回族的民间歌舞,并以“宴席舞”作为这种形式的名称,在青海、甘肃、宁夏、新疆等地区广泛流传。“宴席舞”表演者多为男子,其形式以歌为主,歌词内容广泛,其中包括有叙事、祝愿、颂赞词以及即兴编唱。”
      “宴席曲多以方阵队形对舞,舞蹈主要有“鹰舞”、“鹦哥舞”、“筛子舞”等。其动作特点常与回族的劳动、生活、习俗相关联,由于回族歌曲常用凤凰、蝴蝶、牡丹、鸽子等雍容华贵的形象和羊羔、青草、甘泉等与民族生活息息相关的事物起兴,所以舞时手臂动作多变的特点恰似蝴蝶飞舞、风凰展翅,动作秀而不拘,美而不俗;腿部柔韧地屈伸,似放牧人赶着关群在云中走,动作起伏稳重,柔中有韧、潇洒自如、头部碎摇和敏捷地摆动、眼神配合巧妙,这些都抒发了宴席中的喜庆欢快之情。”
      “宴席舞的动作特点是头部有规律、有节奏地摆动。动律是由下颏的左下侧向右上侧自然摆动,摆动时节奏性强并有停顿。整个身体的左右摆动较明显,尤其是两胯部分更为突出。腿部屈伸较大,脚落地时有力、稳健,多属邀请动作。手形为半握拳,大拇指伸展,其意为夸赞保安族在气质上是一个“有自豪感的”民族。这种手式在保安族民间舞蹈中运用甚为普遍。保安人民在舞蹈时喜欢昂首挺胸,整个动作和情绪都表现出民族自豪感。”
                                                   
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宴席曲
     
       通过以上网络来源对于回族宴席舞的解析,我们不难发现,回回舞做为回回人民日常生活不可或缺的一部分,有其特别的动作与涵义,然而,并没有很好的传承下来,而新形的不伦不类的回回舞却随处可见,究其原因,是人们缺乏对民族文化的一种传承。
      我们总是十分敬佩那些热衷于古老文化传承的人,现今不伦不类的回回舞的出现代表了回回人民对于文化强烈的传播心情,然而,传播文化更需要一个严谨真诚的态度,一个民族的传承,支持它的不仅仅只是宗教信仰,还有文化习俗,回回民族由于种种历史原因,我们丢失了语言,可喜的是我们未丢掉信仰,也算是难得方式,然而,一个民族仅仅靠着宗教信仰来保持民族不被同化似乎有些想当然。
       回回民族得以保持下来靠的是伊斯兰的信仰,然而,在信仰越来越淡薄的如今,回回民族的族性也越来越淡薄,后世如若再无信仰可以依撑,回回民族极大可能,如同古契丹、匈奴一样消失在茫茫历史浩渺中,后世人,只得从历史典籍中读得几段轻飘飘的文字,寥以知晓。为了不被历史同化,做为回族人,有必要将现有的回回文化进行传承,对失去的进行复苏。
      回回文化复苏无疑于先从语言开始,回回语我暂且不表,舞蹈的复苏同样重要。
      通过上述单对于门源宴席舞的介绍,我们大致了解到了一部分回回舞的特征,当然,当代回族不光只有宴席舞,还有踏脚舞、文狮舞等,先民从中亚来中国的时候,也都是能歌善舞的族群。
      回回民族的形成相信大家都了解,其实,想要跳出具有民族特征的回回舞,舞者不妨多研究古代中亚地区的文化艺术元明时期的回回文化艺术,不难还原回回舞的庐山真面目。
      民族的永远是最值得尊敬与自豪的,希望真正致力于传播回回文化、回回舞蹈的艺人们,能以更虔诚、更严肃的态度来对待民族艺术,希望有一天,无论是在电视上还是在大街小巷上,人们谈起回回舞,可以胸有成竹地说,看,那就是回回的舞蹈,听,那就是回回语的歌曲。

一见乔峰终身误
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发表于 2015-8-22 18:50:02 | 显示全部楼层
好文章。

      在明、元、宋、唐和更早时期,我们有着比现在灿烂得多的民族文化,当时风靡中国的胡腾舞、胡旋舞、拓枝舞等;各路回回人通过“丝绸之路”带进来的胡曲、乐器(琵琶、五弦、横笛、毛员鼓、羯鼓、铜钹、二胡、贝等)大大丰富的中国的音乐舞台,宫廷里专设“回乐部”、“回回旦(戏曲演员)”,服饰也是多姿多彩,甚至对汉族等民族的着装风格也产生了很大的影响。

      我们回族已经没有了标志性的舞蹈,只有一些不伦不类回族新式舞;没有了回族特有的乐器,只有一些跟玩具差不多的所谓口弦、土哨;“山花儿”也不具有全民族的代表性;而回族服饰在很多人眼里就却成了宗教人士才戴的那种白帽、盖头、巴服、长袍(扯淡,那是回族服装吗?),而真正的回族特色服装却遭到了所谓“虔诚宗教人士”的排挤;回族所谓的音乐歌曲更是没有了民族特色!
信胡达!
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 楼主| 发表于 2015-8-22 22:01:11 | 显示全部楼层
Ramazan 发表于 2015-8-22 18:50
好文章。

      在明、元、宋、唐和更早时期,我们有着比现在灿烂得多的民族文化,当时风靡中国的胡腾舞、 ...

看看现在回族被世人谩骂,误解,完全没有让人可以津津乐道的东西,真的觉得很痛心!尤其是遗失的文化,语言,艺术,有时,我跟身边的汉人说我们回族是有语言,有文化的,但人家是质疑的,甚至不承认你的这些所谓历史证据,人家看藏物,维舞,汉舞都是能一眼分辨出来的,特点鲜明,但回族,真的没有让人能记住的东西,别人不信你也情有可原
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 楼主| 发表于 2015-8-23 11:19:55 | 显示全部楼层
拜希麦蕾 发表于 2015-8-23 00:07
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发表于 2015-8-23 19:40:31 | 显示全部楼层
好文!写的很走心。
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 楼主| 发表于 2015-8-23 22:36:49 | 显示全部楼层
回回国子学 发表于 2015-8-23 19:40
好文!写的很走心。


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 楼主| 发表于 2015-8-24 11:34:11 | 显示全部楼层
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